TEORIA SOCIAL E O LUGAR DA AGRICULTURA FAMILIAR NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA: ESTUDO ANALÍTICO-COMPARATIVO DAS CONTRIBUIÇÕES BRASILEIRAS AO DEBATE
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O tema agricultura familiar tem sido foco de inúmeras discussões teóricas, havendo
diversos entendimentos a respeito de seu futuro na sociedade contemporânea, existindo
desde aqueles que profetizam o seu desaparecimento até os que acreditam que esta
categoria social é capaz de se manter e se reproduzir ao longo das gerações. Este artigo se
propõe a uma reflexão sobre o lugar da agricultura familiar na sociedade contemporânea,
realizando um estudo analítico-comparativo entre as perspectivas que se convencionou
chamar de camponesa composta pelos trabalhos de Maria Nazaré Baudel Wanderley, de
marxista clássica composta pelo trabalho de José Graziano da Silva e de neomarxista
composta pelos trabalhos de Ricardo Abramovay, Bruno Jean, Delma Pessanha Neves e
Sérgio Schneider. O texto visa a permitir a análise dessas perspectivas e a explicitar e
refletir sobre seus fundamentos teóricos, almejando contribuir para o debate em torno da
agricultura familiar, reafirmando a necessidade de compreensão da diversidade e da
especificidade desta categoria social. Concluiu-se que a agricultura familiar entendida
como uma categoria social não torna possível a construção de uma Teoria Social, mas sim
de uma perspectiva teórica que permita a compreensão da realidade. Para a perspectiva
neomarxista o lugar da agricultura familiar na sociedade contemporânea precisa ser reconhecido pela sociedade e pelo Estado, necessitando de políticas públicas que
assegurem sua reprodução. Para os marxistas clássicos seu lugar será conquistado num
mundo rural diferenciado que considere não só as atividades produtivas convencionais,
mas a produção de serviços e bens não-agrícolas. E, para a perspectiva camponesa o lugar
da agricultura familiar sempre foi subalterno e secundário, sendo impossibilitado de
desenvolver suas potencialidades, mas marcado por lutas para a manutenção de seu
patrimônio sociocultural ---- The familiar agricultural theme has been the focus of several theorical discussions, getting
several agreement concerning the contemporary society future, existing since those who
prophesize its desappearing to those who believe this social category is able to maintain
and reproduce through generations. This article proposes a refletion about familiar
agricultural in the contemporary society, taking an analytical/comparative study betwen the
perspective we call “camponesa” by Maria Nazaré Baudel Wanderley works, by the
classical marxist by José Graziano da Silva work and the classical neomarxist through
Ricardo Abramovay, Bruno Jean, Delma Pessanha Neves e Sérgio Schneider works. The
text permits the anlaysis of these perspectives and explicitate and reflect about theorical
basis, aiming at contributing to the debate around the familiar agricultural, reinforcing the
necessity of understanding the diversity and the specificity of this social category. The
conclusion is that the familiar agricultural that is seen as a social category does not make
the construction of a social theory, but a theorical perspective that allows the reality
understanding. To the neomarxist perspective the place for the familiar agricultural in the
contemporary society needs to be recognized throug the society and the State. It needs
public politics that assure its reproduction. To the classical marxist it will take place in a
different rural world that consider not just the conventional productives but also the
services production and the non-agriculture issues. And to the “camponesa” perspective the
place for familiar agricultural was always underground and secundary. It does not allow it
to develop its potencialities and its marked for struggle to maintain its sociocultural
patrimony.